التصنيف: مقالة

ما هي الثقافة الإسلامية اليوم؟ ولماذا نحتاجها أكثر من أي وقت مضى؟ كثيرون يتحدثون عن “الثقافة الإسلامية”، لكن قليلين يمتلكون تصورًا واضحًا لها: هل هي معلومات دينية، أم التزام تعبدي، أم منظومة فكرية شاملة؟ المشكلة ليست في نقص الخطاب، بل في تشتته؛ إذ نرى معرفة جزئية بلا منهج، أو تفاعلًا مع الواقع

كيف نفهم القرآن بمنهجية؟ مدخل عملي للتعامل مع النص القرآني القرآن حاضر في حياة المسلمين قراءةً واستماعًا، لكنه لا يحضر دائمًا بنفس القوة في الفهم. فكثيرون يقرأون الآيات، ويتأثرون بها، لكنهم يختلفون في تفسيرها، أو يعجزون عن ربطها بواقعهم، أو يقفون عند معانٍ جزئية لا تعكس الصورة الكاملة. المشكلة

لماذا نحتاج فهم سنن التاريخ اليوم؟ التاريخ لا يتحرك عشوائيًا، بل تحكمه قوانين تتكرر عبر الأزمنة. وما نراه من صعود أمم وسقوط أخرى ليس أحداثًا منفصلة، بل نتائج لمسارات لها أسباب واضحة. الإشكال أن كثيرًا من القراءة المعاصرة تكتفي بسرد الوقائع، دون البحث في القوانين التي تفسّرها، وهنا يبرز

لماذا أصبحت “الوسطية العقدية” ضرورة؟ ليست المشكلة في غياب الحديث عن العقيدة، بل في اضطراب فهمها. فقد يُقرأ النص نفسه، لكن تُبنى عليه مواقف متناقضة؛ بين تشدد يضيّق، وتسيّب يفرّغ المعنى. وبينهما تغيب الصورة المتوازنة التي جاء بها الإسلام. هذا الخلل لا يبقى فكريًا، بل ينعكس في السلوك والتعامل

تحالف وميثاق.. أم تطبيع وولاء؟ بقلم: هبة عنتر في زمن يعجّ بالأزمات والنزاعات، وتتبدل فيه الاصطفافات تبدل الفصول، تبرز الحاجة الملحة لعقد التحالفات والمعاهدات. وأمام هذه الحاجة يبرز السؤال الجوهري: هل التحالف والولاء وجهان لعملة واحدة؟ ما الفرق وما الضوابط بينهما في ميزان الإسلام؟  وقبل الإجابة،

الكاتبة هبة عنتر إنّ التّحرير لا يساوي التّمكين، بل إنّ المعركتين مختلفتان وإن اشتركتا في بعض التّفاصيل والأولى مكمّلة للأخرى وسابقة لها. وفي عصر الثّورات من جهة، والسّرعة من جهة ثانية ، اختلطت الأمور على الإنسان الثّوريّ؛ فظنّ أنّ سقوط النّظام، وكسر صولجان الملك ، كفيلان ببناء المدينة الفاضلة، تلك المدينة الحلم